* 김명섭 목사 발표문입니다.

1. 예수 <복음이 무엇인가>

이 질문의 핵심은 과연, 누가 ‘하나님의 자녀인가’, 두말 할 것 없이 예수님처럼 하나님의 말씀을 삶의 기준으로 삼고 준행하는 사람이야 말로 하나님의 자녀라는 뜻이다. 바울은 로마서에서 하나님의 자녀는 혈통(아브라함의 자손)이나 규례(할례, 십일조, 절기)가 아니라, 마음의 중심(삶의 동기와 목적)이 이기심과 욕심이 아니라 말씀(뜻)에 이끌려 사는 사람이라고 역설한다. 예수가 실현하고자 했던 하나님의 뜻은 구체적으로 무엇인가, 둘째, 예수의 사역 곧 치유사건으로 나타난다.

그것은 치료 기적이 아니라 삶의 변화이다. 이와 더불어 셋째, 예수의 최종사명이였던 십자가와 부활사건이다. 십자가는 사랑(아가페), 희생, 나눔, 섬김이며 부활은 기쁨(감격, 감사), 고난~승리, 절망~희망, 죽음~생명, 하나님의 영광(존재의 본질을 뚜렷하게 드러냄)이다. 따라서, 예수가 그리스도라는 고백이 복음이 되기 위해서는 위의 세 가지(예수의 복음)을 증명해야 한다.

첫째, 하나님의 자녀로 살아야 행복하다. 둘째, 이 사실이 삶의 변화를 일으키는 능력이 됨을 증명해야 한다. 셋째, 십자가와 부활의 능력을 경험한 증인들의 말과 삶으로 증명해내야만 한다. 말(설명)과 삶(능력)으로의 증거가 비로소 복음을 복음이 되게 하는 것이다. 복음의 핵심은 “하나님의 자녀”이다. <하나님의 자녀는 마음의 변화(회심-동기와 목적의 전환)에서 시작되고, 삶의 변화(성화-말과 행동의 전환)로 완성된다> 이것을 요한은 ‘거듭남’ (죄의 자녀에서 하나님의 자녀로 태어나는 것)이라고 표현했다. 마음의 변화는 물세례(회개), 삶의 변화는(성숙, 성화, 거룩) 회심은 의지적인 결단이지만, 변화는 지속적인 성령의 도우심, 성령의 도우심은 오직 기도와 말씀으로만 가능하다.


2. 나와 예수 <예수는 나에게 복음인가>
1) 예수복음의 핵심은 무엇인가? 내가 발견한 예수복음의 핵심을 단순화 시키면, 인류(인간)의 문제는 물질적이면서 영적인 존재라는 사실을 망각하는데서 시작(타락)되었고, 잃어버린 영성(말씀)을 다시금 회복함으로 구원에 이르게 되는 것이다. 그 전형이 바로 ‘예수’이다.

예수목회세미나에서 고백한 나의 복음은 '삶(life)'이였다. ‘영생(eternal life)’ 곧 ‘영원하신 말씀에 이끌려 사는 삶’이다. ‘마음의 변화(탐욕~말씀)를 통한 삶의 변화(vanity in life~true in life)’ 그 길이 ‘예수’이다. 전문가들은 오늘날 한국교회의 침체와 그 원인은 ‘영성’과 ‘도덕성’이라고 진단한다. 하지만, 그 해결책을 제시하지 못한다. 과연, 영성과 도덕성이 무엇이며, 영성과 도덕성은 어떻게 회복할 수 있을까에 대해서 무지하다. 필자는 영성을, ‘마음의 변화’로, 도덕성은 ‘삶의 변화’라고 정의한다.

한마디로 찬송가 102장 ‘주 예수 보다 더 귀한 것은 없네’이다. 세상 즐거움 세상 자랑 보다 더 귀한 것, 모든 것을 주고 맞바꾸어도 아깝지 않을, 아니 모든 것을 걸고 추구해야할 영원한 가치(겸손, 온유, 평화, 사랑, 나눔)이다. 하지만, 오늘날 한국교회의 문제는 겉으로는 영성을 말하면서(사실은 흉내만 내면서) 속으론 세상 영광, 세상 자랑, 세상 명예, 세상 즐거움을 더 추구하더라. 이것이 오늘날 교회의 문제이다. 예수복음의 본질은 마음(가치, 목적)의 변화에 따르는 삶의 변화이다.

2) 복음이 과연 행복을 주는가? ‘예수복음(마음의 변화, 삶의 변화)이 실제로 다른 것(물질, 명예, 권력)보다 더 가치있고 소중하며, 우리를 더 행복하게 해주는가’ 라는 질문에 대한 정직한 대답이 요구된다. 복음을 전하는 ‘나 자신에게 정말 복음이 되고 있는가’ 라는 것이다. 남들에게가 아니라 나에게 과연 충분한 복음인가, 돈과 명예를 추구하는 사람들을 돌이킬 만큼의 설득력 있고, 이해시킬 만큼의 내용과 납득할만한 실제적인 근거가 있는가, 이것이 나의 근본적인 고민이며 과제였다.

나를 변화시키지 못한 복음은 진짜 복음이 아니며, 그런 복음이라면 결코 다른 누구도 변화시킬 수 없기 때문이다. 이것이 나의 포스트모던신학이다. 복음이 다른 것보다(물질, 명예, 쾌락) 실존적인 허무와 내면의 권태와 외적인 상황과 문제로부터 구원하는 힘이 있는가, 나를 더 행복하게 해주는가, 성경적인 답변과 더불어 실제적인 대안과 내용을 제시해 주어야 한다. 기존 신앙고백의 참된 의미를 성경적으로 재해석하는 일이 여기에 속한다.

3) 나의 예수체험 : 교회교육, 예배, 신학교육이 아니였다. 이는 밑거름, 실제적인 변화와 성숙으로 이끈 것은 “말씀과 기도”였다. 지난 1995년 부터 말씀과 기도에 전무했다. 성경은 신학자의 연구용, 목회자의 설교용이 아니라 누구나 읽고 하나님을 만나는 회람용이다. 평신도에게 성경해석할 수 있는 능력을 주는 것은 제2의 종교개혁이다.(제1종교개혁은 누구나 성경전체를 읽도록 해 준 것이였다) <누구나 성경을 읽으면 하나님을 만나고 하나님을 만나면 마음의 변화, 삶의 변화> 그래서, 성경을 권독했다.
더 구체적으로 예수님을 만날 수 있는 방법은 아래의 세 가지 였다.

① 말씀 : 전제 없이 읽기(신학자, 목사, 부흥사의 틀에 박힌 해석을 경계하면 수용적 읽기 방법으로 독서), 쓰기, 주석(무엇을 말하는가/ 문학비평), 해석(나에게, 우리에게, 현실에 적용 및 실천)했다. 함석헌, 한준석, 오동옥, 강성도, 이재철, 옥한흠, 릭워렌등의 영향을 받았다.
② 기도 : 잠언 4장20절~27절 생명의 근원 곧 삶은 마음에서 나온다. 마음은 눈, 귀, 입, 발에 의해서 형성된다. 마음(영혼,가치,목적)은 기도를 통해서 다스릴 수 있다. 기도는 탐욕에 이끌리는 우리 마음을 성령에 이끌리는 마음으로 바꾸는 유일한 방법이다. 기도를 위해 지속적인 시간과 에너지 사용해야 한다.
③ 삶의 문제 : 목회현장에서 만나는 문제상황 또는 위기상황, 예수님이라면 어떻게 하셨을까(말씀,기도)


3. 나의 간증 <예수가 나에게 준 변화는 무엇인가>
나의 복음, 첫째, 하나님을 경외하는 믿음을 주셨다. 하나님의 뜻이 내 뜻 보다 더 좋음을 믿기에 때론 이해할 수 없고 손해 보는 것 같아도 주님의 뜻에 온전히 순종할 수 있는 믿음을 주셨다. 두려운 것이 없고, 근심과 걱정으로부터 자유로우며, 환경과 상황을 이겨낼 수 있는 힘을 주셨다. 둘째, 참된 만족을 주셨다. 전에는 끊임없이 남과 비교하던 삶으로 늘 불만과 불평, 불안과 조급함의 연속이였다. 이제 내면의 성숙을 목적으로 삼기에 남과 비교하지 않고 오직 어제의 나와 오늘의 나를 비교하며 내게 없는 것이 아니라 주신 것에 감사하며, 오늘 나에게 주어진 것을 누리며 사는 축복을 주셨다. 셋째, 십자가와 부활에 대한 믿음을 주셨다. 말씀에 순종하여 십자가에서 죽으신 주님을 영광스럽게 하신 하나님께서 나도 예수님처럼 말씀을 쫓아살다가 죽음을 당할찌라도 마침내 나도 승리하게 하시리라는 의의 최후승리의 믿음을 주셨다. 넷째, 하나님을 온전히 의뢰하는 믿음을 주셨다. 인간의 한계를 자각하기에 언제나 모든 일에 하나님의 도우심을 구하며, 성령의 능력을 힘입어 능력과 지혜를 구할 수 있는 마음을 주셨다. 다섯째, 죽을 수 밖에 없는 존재라는 사실을 인식하면서 허무한 죽음을 통해서 오늘 순간 순간이 하나님의 축복이요, 선물임을 깨닫고 감격과 감사를 누리며 사는 축복을 주셨다. 끝으로, 참된 행복은 소유가치에 있는 것이 아니라 존재가치(영원하신 말씀에 잇대어 사는 하나님의 자녀된 삶)에 있음을 깨달았기에 이젠 더 유명해지고 더 많이 가지면 행복한 것이 아니라 참된 행복은 거룩함과 존재의 변화(하나님의 자녀된 삶)에 있음을 고백하며 살아가게 하셨다. 이것이 제가 말씀과 기도를 통해서 체험한 복음의 대략이요. 이것을 늘 유지하고 적용하기 위해서 매일 기도한다.


4. 나의 목회 <내가 만난 예수를 어떻게 전할 것인가>
1) 예수목회란, 예수님이라면 어떻게 목회하셨을까, 예수님이라면 어떻게 설교하셨을까, 오늘 나와 같은 상황이라면 무슨 일을 하셨을까, 한마디로 예수님이라면 어떻게 하셨을까, 묻고 실천하는 것이다. 성경은 바로, 이것을 가르쳐 주는 책이더라 2) 특별한 프로그램이 없다. 특별한 원칙만 있다. ‘말씀을 읽고 말씀을 붙잡고 기도하면 마음의 변화, 삶의 변화를 통해서 예수가 그리스도임을 증거한다’. 가장 좋은 성경공부교제는 성경 자체이다.

가장 좋은 영성훈련 프로그램은 말씀과 기도(lectio-divina, contemplatio- oratio)이다. 주일 낮 연속강해설교, 수요성서대학, 제자훈련, 단순하고 깊이있는 찬양과 예배, 기도(새벽기도, 금요중보기도외) 3) 정성껏 설교준비(매일 2시간 이상, 때론 밤을 세워 씨름) 설교의 내용도 중요하지만 전달방법도 중요하다. 내용과 관점만 좋으면 된다고 착각 <필요와 의미를 동시에 채우는 설교, 영상, 찬양, 생활언어, 시사문제> 적용 및 결단할 수 있는 기회를 꼭 준다. 4) 청중은 말이 아니라 삶을 더 보더라 목회자의 더 많은 헌신, 더 많은 청빈, 더 많은 경건 생활, 언어생활, 선택과 결정, 희생, 봉사요구한다. 5) 지난 7년간 강릉예향교회는 수많은 사건과 증인들이 작지만 소중한 마음의 변화와 삶의 변화를 체험했다(회심, 치유, 기적, 가치관의 변화와 삶의 변화)


5. 결론에 대신해서 <Another Church is Possible>
예수목회는 죄의 노예를 하나님의 자녀로 변화시키는 일이다. 실예로 재벌의 아들인 이건희 삼성그룹회장과 세인들에게 성자로 칭송받은 영등포쪽방촌의 선우경식 요셉의원장과의 비교, 물질, 권력, 성공, 업적을 남긴 진시황과 그 모든 것이 없었지만 오직 하나님의 아들로 사는데 성공했던 예수를 비교할 수 있다. 과연, <나에게 주어진 삶을 사는 동안에 어떤 존재(탐욕의 노예, 하나님의 자녀로)로 살다 갈 것인가> 이것은 강요가 아니라, 선택이다. 우리는 좀 더 바른 선택을 하기 위한 기회와 내용을 제공할 뿐이다.

1) 탐욕의 세상은 여전히 예수의 복음을 필요로 한다. 삶을 변화시키는 복음의 능력은 아직도 유효하다. 한국교회의 거듭남의 때가 차올랐다. ‘Another Church is Possible’ 세상은 전통적인 교리와 권위를 넘어 써먹을 수 있는 신앙, 납득할 수 있는 진짜 진리를 간절히 원한다. 다만, 건강한 예수복음(영성과 신학)의 정립과 그것을 실현할 건강한 교회와 목회자가 준비되지 못한 것이 문제이다. 엄밀히 말하자면, 목회자의 문제이다. 참된 예수복음으로 무장하고 세상의 헛된 가치와 싸워 이길 수 있는 역량 있는 목회자가 없다는 것이고, 그런 목회자를 양육할 시스템(신학교육)이 없다는 것이다.

2) 문제는 사람(훈련된 목회자)와 시스템(내용과 틀)이다. ‘잘못됐다’, ‘틀렸다’ 선언적인 비판과 사안에 따라 변죽만 울리는 개혁논의를 넘어, 이제는 ‘바로 이것이 예수목회다’, ‘이렇게 하니까 되더라’ 라는 실제적인 교회모델이 필요하다. 이것이 훨씬 빠르고 확실하다. 막연한 신학적 토론을 넘어 세련된 실천방법이 제시되어야 한다.(마음학교, 평화대화법, 말씀학교, 기도학교, 평화학교, 환경학교, 전도학교, 행복학교등)

3) 위와 같은 목회를 실현하고 실습하고 실천할 수 있는 건강한 모델교회(목회자와 성도)가 절실히 필요하다. 모델교회는 개인의 역량을 넘어서 다른 이들과 공유할 수 있는 메뉴얼을 가진 모델이 되어야 한다(사랑의 교회처럼) 더불어, 구체적인 내용과 물적 토대를 지속적으로 제공해줄 수 있는 교회와 시스템이 마련되어야 한다.(교회가 교회를 개척하는 모델, 여의도순복음교회처럼), 건강한 영성을 위한 체계적이고 지속적인 훈련장 및 동지적 연대의 공간이 요구된다. 이것이 한국교회의 개혁에 있어서 가장 우선되는 과제이다. 나의 목회는 이것을 마침내 실현해 내기 위해서 오늘도 쉼 없이 달려가는 길 위에 서있다.