모처럼 MBC 100분 토론 패널로 참여해서 열만 받다가 제대로 된 발언 한번도 못했다! 

당당뉴스 운영자의 MBC 100분 토론 패널 참여는, 애초부터 논리적 말솜씨 부족으로나 급한 성격으로나 능력부족으로나 역시  낄만한 자리는 아니었던 것 같습니다. 처음 토론 시작 30여분  분장실에서 상대편 패널들과 이런저런 어이없는 얘기로 맞닥뜨리면서부터 엄청 맞지 않는 불편한 옷을 입었다고 생각했습니다.

더구나 하고 싶은 말에 대한 욕심이 앞선데다가 상대편 패널들이 조근조근 길게 여러 얘기하는 것을 듣다가  성질대로 열부터 받았으니 더구나 자격미달이지요. 다행히 교회개혁연대 박득훈 목사가 이야기를 잘해주어서 그나마 얼마나 다행이었는지 모릅니다. 그러니 더욱이 별로 할 말이 없었지요.

다음엔 이런 요청에 보다 신중해야겠습니다. 한편 '당당뉴스 운영자'라 소개되지 않고 '감리교회 목사'라 소개되는 바람에 오히려 감리교회와 감리교 목회자나 교인들에게, 미숙한 토론가 된것으로 말미암아 누가 되어서 더욱 미안한 마음입니다. 암튼 토론시간 내내 곤혹스러웠습니다.

나름대로 좋은 기회였는 데, 정작 하고싶은 말도 제대로 전달하지 못했고 몇마디 겨우 한 것도 전혀 호소력이 없었으며, 재빨리 흘러가는 시간만을 안타까워하다, 그저 교인들 상대로 길게 설교하는 것 같아 답답함을 참지 못해 '여기는 CBS가 아니라 MBC입니다'라는 한소리 지르기 밖에 못했으니 말입니다. 기도해주시고 격려해주신 분들에 감사드리며 못내 기대에 미치지 못한 죄송함을 이 글로 표현합니다...(이필완 2.1 AM4:00)

* 출연료로 세금 제하고 475,000원을 받았습니다. 부끄럽고 마음 무거운 돈이 되었네요. 어떻게 돈이라도 귀한 일에 잘써야 할텐데 고민입니다. 우선 송양현 전도사 설 쇠라고 좀 나누고 12일 부터 떠나는 100일 생명의 강 순례를 위한 물품 중 혹한기 침낭 구입에 써야겠네요.

며칠 전 mbc 100분 토론 관계자로부터 “종교인 과세논란” 토론에 패널로 참여해 달라는 요청을 받았습니다. 물론 ‘저는 그런데 나갈만한 사람이 못되는 데요!’라고 거절했지만 mbc 측은 나름대로 여러 사람이 이 목사를 추천했다면서 강청 하길래 ‘그러지요!’하고 응하기로 했습니다. 좀 난감하긴 합니다.

	▲ 故 채희동목사 묘소에서 추모식, 동영상 취재 중 ⓒ 사진 안인철

	▲ 날마다 주님 내곁에 계셔...

2년 전, 20여년간의 목회를 스스로 그만두고 얼마 지나지 않아 수원매원교회(김진춘목사)주일예배에서 부부가 특송을 했다. "날마다 숨쉬는 순간마다" 물론 의자 밑에 살그머니 디카놓고 self로 찍었다. 가난한 목사가 인터넷웹진 "당당뉴스"를 홀로 운영하면서 버거워할 때, 최소한의 생활을 위해 아현동 삼거리 아현교회 밑 농도생협 판매장에서 일하는 사랑하는 아내에게 송년기념으로 daum에 ucc로 올렸었다. 아내에게 cd 하나 만들어 주는 게 꿈이다. -당당뉴스 운영자 이필완(100분 토론 앞두고 마음 좀 차분해지자고 기도하는 마음으로 이 기사에 덧붙여 올린다)

서론이 길어졌습니다. mbc 100분 토론에서 무슨 이야기를 할까? 당당뉴스 독자들과 의논하고 싶어졌습니다.

제 논지의 초점은 우선 ‘종교인인의 과세는 지극히 당연하다’ 는 것입니다. 소득 있는 곳에 세금이 있는 것은 어떤 종교인 일지라도 한 나라의 국민으로서 토론의 여지가 없다고 봅니다.

그런데 논란이 될 수밖에 없는 것은 이승만 정권이 세워진 이후 ‘종교적 예배와 봉사 행위’를 공익을 위한 활동으로 판단하고 종교단체와 종교인에 대하여 거의 불문법으로 과세를 하지 않았으나, 근자에 이르러 종교단체가 몸집이 커지면서 원래의 종교목적과는 달리 부패하고 특히 대형 종교단체와 종교인들의 허튼 실상이 널리 알려지면서 과연 종교단체와 종교인에게 과세를 하지 않는 것이 정당한가? 라는 의문과 반론이 자연스럽게 생기게 된 것입니다.

그러니까 ‘우리는 성직자니까 세금을 낼 수 없다’라든지 이때껏 안내고도 잘 지내왔는 데 왜 작금에 이르러 굳이 ‘세금을 내라고 하느냐!’고 반문하는 것은 어리석은 일이라고 생각합니다.

원래는 당연히 내야할 것임에도, 어떠한 것이든지 간에 사회적 합의를 이루어 종교단체와 종교인은 세금을 안내도 되도록 오래도록 사회가 그만한 대우를 해준 것인데 이제는 종교단체와 종교인들 일부가 거대한 기업처럼 행세하고 ceo처럼 행세하니 이제는 세금을 내라는 여론이 점차 비등해진 것입니다.

그러니까 한 마디로 ‘세금을 내야한다!’는 주장에 대하여 종교단체와 종교인들은 아무런 변명이나 할 말이 없고 그저 세금을 내라면 내야 할 형편이 된것입니다. 우선 이것을 종교계가 인정하면 좋겠습니다.

어떤 분이 종교단체나 종교인들이 세금을 내면 세속화되어 성직자들이 존경을 받을 수 없게되니 세금을 내지 말아야 된다고 주장하시던데, 입바른 대로 말하면 존경을 해주었지만 이제는 낱낱이 밝혀지는 실상들로 보아 도저히 존경할 수 없으니 너희들도 우리들처럼 세금을 내라는 데야 무슨 할 말이 있겠습니까?

사실 그동안 종교단체와 종교인이 세금을 전혀 안낸 것은 아닙니다. 스스로 세금을 내는 분들은 말고라도 점진적으로 세법의 변경을 통해서 교회 기관에서 일하거나 종교계 산하 복지 기관에서 일하는 사람들은 이미 다들 세금을 내고 있고 또는 부목사의 사택은 종교행위로 인정하지 않는다든지 해서 점점 종교단체와 종교인들도 세금을 내는 추세로 가고 있습니다.

제가 감리교 목사인데 감리교에서 내는 기관지나 신문에 글을 쓰면 몇푼 안되는 원고료를 받을 때에도 어김없이 세금을 냈습니다. 저야 지금은 무직이고 비영리 인터넷신문 활동을 하니 수입이랄 것이 없지만, 감리교 농도생협에서 판매자로 일하는 아내는 4대 보험은 들었지만 월급이 면세점이하라서 세금을 내지 않는 것 같다고 하더군요.

현재 시점에서 몇몇 시민단체들이 요구하는 대로 장차는 모든 종교단체와 종교인들도 법이 정한대로 합당하게 세금을 내야할 것입니다.

종교인들 중에 물론 면세점 이하이면 당연히 면세일 터이고, 어쩌면 면세점 이하 정도가 아니라 국가로부터 생활지원금을 받아야하는 아주 낮은 수준의 가난한 삶을 살고 있는 종교인들도 많을 것입니다. 저 같은 경우라면 어떻게 할까요? 내야할 세금이 있다면 당연히 내겠지만 국가로부터 생활 지원을 받아야할 형편이라도 아마 받지 않겠다고 할 것 같습니다. 왜냐구요, 난 그래봐도 종교인이니까요! 가난하게 사는 것을 받아들이는 쪽을 택하겠습니다.

지난번 뉴스후에서 지적한 대형교회의 주차장 같은 경우는 과세를 좀더 명확하게 할 필요가 있는데, 주차장이 직접적인 종교행위의 일환으로 면세라는 것은 옳지 않다고 봅니다. 직접적인 종교행위 조차도 결국엔 세금은 내야한다는 입장이지만 엄청난 가격의 땅을 사고파는 데 예배드리러 온 사람들이 사용하는 주차장이니까 면세에 포함시킨다는 것은 즉시 시정되어야 할 일입니다.

간혹 명의신탁의 경우도 문제가 되곤 하는 데, 제가 속한 감리교회의 경우는 특수하게도 모든 교회의 부동산을 교단에 강제로 등록시켜 함부로 사유화할 수 없도록 장치를 하였습니다. 그것이 명의신탁을 금지하는 법에 걸려서, 다시 말해 한데 모아놓으니 엄청난 부동산이 되어 막대한 종부세를 물게 되었다는 것이고 그것을 개체교회 별로 인정해서 적당한 세금을 내도록 청구하고 조정 받았다는 것은 단지 명의신탁의 위법 여부만으로 볼 일이 아니라고 생각합니다.

감리교 각 교회 부동산의 교단에 대한 명의신탁은 오히려 종교계의 경우 종교재산의 사유화를 막는 다는 점에서 오히려 더욱 권장되어져야하는 것 아닐까요?

종추련등이 주장하는 종교법인법이 필요하다는 주장에 대해서, 이런 주장이 나오도록 되기까지 종교계의 자정능력이 거의 전무했다는 점에서 논자도 일정부분 동의할 수밖에 없습니다. 과연 국가가 어느 정도까지 종교를 법으로 규제하고 관리할 수 있느냐의 문제로 나아가 본다면 논자도 종교인의 한사람으로서 그렇게 종교법인법을 환영하기만할 입장은 아니라고 봅니다. 오히려 지난하고 힘들어도 어려워도 결국에는 종교 내부에서부터 자정능력을 회복하고 스스로 달라져야 구원이 있다는 소신입니다.

종교인의 호화생활에 대해선, 종교인은 당연히 검소하고 가난해야한다는 입장을 가진 저로서는 더 이상 할 얘기가 없습니다. 물론 자동차가 이젠 생활 필수품이고 누구나 더 넓고 좋은 집에서 살기 바란다는 인간의 기본적 욕구를 어쩔 수 없다는 의견들도 있고 자본주의 국가에서 잘사는 것도 죄냐고 대든다면 더구나 할 말이 없지만, 그렇게 꼭 호화롭게 살고 싶으면 종교인으로 행세하지 말고 종교인 그만두고 차라리 대놓고 큰 돈버는 장사를 하던지 기업을 하라고 충고하고 싶습니다.

대부분의 선량하고 괜한 종교인들, 그저 가난하게 살면서도 주어진 종교적 직임에 충실하게 살아가는 사람들의 가슴을 응어리지게 하거나 어깃장이나 놓지 말고 차치리 종교인의 자리를 떠나서 그렇게 호화롭게 살기 바랍니다. 어느 목사가 ‘교회가 귀족화되었으니 자성하자’고 일성을 발하고서는 그 다음 주일 날, ‘그저 잘사는 것이 축복이고 축복 받으려면 십일조 떼어먹지 말라’고 설교했다면서요? 그것이 오늘 날 종교계의 현실입니다. 안에 있는 사람들은 무엇이 얼마만큼 잘못 되었는 지 통 보이질 않는 모양입니다. 아니 못 봅니다. 이렇게 바깥에서 떠들어야 조금 듣게 되는 것 같습니다.

얘기가 너무 길어졌네요. 제가 생각하기엔 이러한 ‘과세논쟁’의 바닥에는 자정능력을 잃어버린 종교계와 종교인들이 있습니다. 정말이지 기막힌 사례들은 많습니다. 아마도 종교법인법을 만드는 것보다 교회가 자정능력을 회복하는 것이 더 시급한 일이고 근본적인 해결책이 될 것입니다. 넘쳐나는 목사들, 쏟아져나오는 신학생들, 아무 고통분담없이 자리만 영위하려는 사람들로 넘쳐나는 판에 종교법인법이 제정되어도 별 소용무일 것입니다. 외적인 규제로 부패가 좀 스그러들기는 할터지만 말예요.

짦은 시간은 아니지만 6사람 함께하는 100분 동안에 이런 얘기를 다 담을 수는 없겠지요. 하나님께 지혜를 구하겠습니다. 여러분들도 좋은 의견으로 댓글로 도와주시기 바랍니다. 자 무슨 얘기를 더 할까요?

며칠 후 생명의 강물 따라서 100여일 걷는 순례 길을 떠나려 합니다. 기도해 주세요!