100년 전, 혹은 150년 전 시절에 음주의 폐해가 사회적으로 심각한 문제로 대두되자 전세계적으로 금주의 열풍이 불었고, 기독교가 앞장서서 금주운동을 전개했습니다. 지금도 우리나라 교계에서는 음주를 죄로 여기는 풍조가 남아 있습니다.

하지만 이미 2000년 전에, “입으로 들어가는 게 악한 게 아니라 입에서 나오는 게 악한 것이니 음식에는 죄가 없다.”라고 정리해 주신 분이 계십니다. 요셉과 마리아 댁 첫째 자제분이십니다.

지금 사회는 동성애의 폐해가 만연해 있습니다. 30~40년 전부터 전세계를 공포에 몰아넣었던 에이즈 때문에 반동성애 운동이 전세계적으로 확산되어 있고, 이것을 기독교에서 주도해 가는 편입니다.

약 5년 전에 인터넷에서 주요 이슈는 메르스와 동성애였습니다. 이젠 메르스도 가고 사스도 갔지만 동성애는 여전히 남아 있습니다. 금주 운동이 거의 100년을 이어져 왔던 것처럼, 반동성애 운동도 앞으로 최소한 50년은 지속되지 않을까 하는 생각이 듭니다.

에이즈가 발병한지 벌써 반세기가 되어 갑니다. 여전히 이 병은 정복되지 못한 채, 수많은 사람이 사망하고 있습니다. 몇 백 년 후에 집필될 세계사 책에서 에이즈와 동성애, 그리고 반동성애 운동은 중요한 파트를 차지할 것으로 예상됩니다.

기독교가 앞장서서 금주운동과 반동성애운동을 전개하는 것은 주님이 가르치신 빛과 소금의 역할을 하는 좋은 일이라고 생각합니다. 한편, 성경적인 관점에서 볼 때 음주 흡연 그 자체만으로는 죄가 아닌 것처럼, 반동성애 운동을 하더라도 성경 말씀에서 벗어나지 않도록 유의해야 하는 점들이 있습니다.

먼저, 논쟁이 가열되다 보니 동성애가 가장 사악한 죄라고 주장하기에 이르기도 하는 점입니다. 그런데 어느 계명이 가장 큰 계명이냐는 서기관의 질문에, 예수님은 동성애 타도가 가장 큰 계명이라고 하지 않으시고, 사랑하는 것이 가장 큰 계명이라고 하셨습니다. 가장 사악한 죄는 동성애가 아니라 사랑하지 않는 죄입니다. 아무리 동성애가 미워도 새로운 교리까지 만들지는 말아야 하겠습니다.

또한 동성애는 돼지고기 먹지 말고 선지피 먹지 말고 근친상간이나 수간하지 말고 피부병이나 생리중인 사람 가까이 하지 말라는 등의 613가지 율법 중의 하나이며, 사도 바울이 얘기한 수많은 교훈들 중의 하나로서, 기독교의 핵심교리는 아니라는 점입니다.

기독교의 핵심교리는 오직 예수 그리스도의 십자가이지 동성애가 아닙니다. 그러니 동성애 하지 말라는 얘기보다 그리스도의 십자가와 부활을 더 전파해야 할 것입니다. 모든 음란한 죄들은 어제 오늘의 이야기가 아닙니다. 구약시대부터 있어왔고 예수님 다시 오시는 그날까지 성업 중일 것입니다. 인간의 힘으로는 도저히 막을 수가 없습니다.

또한 동성애는 치료되는 병이라는 관점도 비성경적이고 비과학적입니다. 동성애가 싫다보니 병으로까지 몰아세우려는 경향도 있지만, 동성애는 정신병이 아니라는 정신의학계의 결론을 존중해 주시면 좋겠습니다. 그런 압박감으로 인해 자살로까지 내모는 사회풍조를 반성해야 합니다.

동성애가 결코 좋은 것은 아닙니다. 하지만 이를 막기 위해 논리가 비약되는 부분도 있음을 인정하면 좋겠습니다. 동성애 외의 죄에는 면죄부를 주고 있지는 않은지 반성하고, 우리의 신앙생활이 동성애보다도 주님의 십자가에 좀 더 집중하면 좋겠습니다.