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입력 : 2006년 03월 27일 (월) 00:00:00 [조회수 : 3368] |
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얼마 전 3,000명의 목숨을 빼앗아간 필리핀 레이테섬에서 일어난 산사태는 자연재앙이 인류의 종말을 가져올 수 있음을 극명하게 보여준다. 쓰나미와 허리케인, 혹한과 홍수, 온난화와 해빙 등 지구 이곳저곳에서 일어나는 재해는 이미 환경재앙이 시작되었음을 암시하고 있다. 88년 캐나다 토론토에서 열린 세계기후회의 결과인 기후를 통한 환경재앙은 핵전쟁과 버금갈 것이란 말이 머리를 친다.
새만금은 오늘날 우리의 생태체감지수다.
방조제 길이만도 세계 최대인 33km이고 면적은 여의도의 140배인 1억 2천만 평이다. 거기에 서식하는
생물만도 12,000종이나 되며 새만금을 거쳐 호주로 날아가는 도요새만도 최고 60만 마리이다. 주변 어민이 20,000명이며 가만 두어도
경제적 가치는 연간 1조원이다. 만경강과 동진강의 오염된 물을 정화시키는 한반도의 콩팥이며 전북의 항문이다. 강 하구에 방조제를 만드는 경우는
세계에서도 그 유례를 찾기 어렵다. 새만금은 자연의 순환과 생명가치를 무시한 채 경제성이란 환상 때문에 추진되고 있다.
지난 3월 16일 대법원은 개발진영의 손을 들어 주었다. 그 어느 때보다도 생명이 부서지고 깨어져
대량학살이 자행되는 요즈음, 환경파괴로 인한 환경재앙이 가속화되고 있는데도, 새로운 길을 찾아 현재와 미래세대가 살 수 있는 공생의 길이 어떤
길인가를 제시해야 할 대법원이 정치적 고려와 구태의연함으로 판결한 것은 가슴 아픈 일이 아닐 수 없다. 이 판결은 역사가 반드시 심판할 것이다.
새만금을 두고 두 진영이 팽팽하게 맞서 있다.
새만금 간척사업만이 희망이라는 개발 진영과 새만금 갯벌을 보전하는 것만이 희망이라는 보전진영이다. 언제나
힘의 논리, 경제의 논리가 이기더니 이번도 마찬가지이다. 하지만 새만금은 그렇게 간단하지 않다. 콩팥을 떼어내고 항문을 틀어막으면 당장 큰
문제가 발생하게 된다. 당장 엄청난 생태적 저항에 부딪힐 것이다. 새만금을 간척하여 농지로 만든다는 것도 다 거짓임이 드러나고 있다. 대법원
판결이 나자마자 새만금 특별법을 만들어 용도 전용을 하여 첨단 공업단지와 관광단지로 만들자는 것이 전북 지방정부다.
하지만 새만금 주변 공업단지들이 입주 10%밖에 안 되어 현실성이 없고 공업단지로 조성할 경우 공사비가 당초 4조원에서 수 십 조원에 이르게 된다. 이것이 다 국민들의 혈세다. 산자부나 경제부, 정치권에서도 경제성이 없다는 이유로 몇 번이나 보류되었던 새만금 간척사업이 급물살을 타고 추진되는 것은 역시 지방 선거 때문이다.
새만금 간척사업은 처음부터 잘 못된 사업이었다. 87년 노태우 당시 집권당 총재가 대통령 선거 공약으로 던진 것을 시발로 김영삼, 김대중, 노무현에 이르기까지 대통령 선거용으로 단골 메뉴가 되었다. 정확한 경제적 타당성 조사와 환경영향평가도 없이 도민들에게 환상만 불어넣어 지역 여론을 호도하고 있다.
새만금은 우리에게 묻고 있다. 또한 교회에게 어느 편에 설 것인가를 요구하고 있다. 대부분의 교회들이 경제논리를 따라 새만금 간척 사업을 지지하고 있다는 것은 슬픈 일이 아닐 수 없다.
바울 사도께서도 로마에 있는 그리스도인들에게 보낸 편지에서
‘세상풍조를 따르지 말고 하나님의 온전하신 뜻이 무엇인지를 분별’하라고 당부하셨다.
우리는 지금 경제논리에 설 것인가? 아니면 생명가치를 주장하는
보전의 논리 편에 설 것인가? 하는 기로에 서 있다. 생명의 주인은 하나님이시고 생명을 함부로 할 권리가 인간에게는 없다. 그런데도 편리와
풍요로운 삶을 위하여 생태계를 파괴하고 생명을 죽이는 거대한 경제개발을 일삼는 것은 인간의 오만이며, 그 오만이 새만금 간척사업을 추진하고
있으며, 지구 생태계를 파괴하여 인간을 파별로 이끌 것이다.
결국 간척사업이 지속되면
새만금은 죽게 될 것이다. 새만금이 죽으면 서해도, 주변 생태계도 죽을 것이다. 그것은 지구 생태계에 엄청난 부담을 줄 것이다. 하지만 죽음으로
다시 살 것이다. 누가 있어 저 새만금을 살릴 것인가? 거대한 자연이 그리 쉽게 죽지는 않을 것이다. 하지만 거대한 자연도 때로는 고사한다.
새만금은 누군가의 도움이 필요하다. 바로 생명가치를 소중히 여기고 생명사회의 도래를 꿈꾸는 사람들의 몸짓이다.
새만금을 살리고자 마음을 모은 사람들은 매일 저녁 광화문 교보 광장에 모여 촛불을 밝혔다. 혹독한 추위에도 아랑곳 하지 않고 오들오들 떨면서 촛불을 밝히고 있는 모습은 차라리 슬픔이었다. 하지만 희망은 그렇게 만들어지고 있는 것이다. 그 작음에서 생명사회를 열 작은 걸음들이 시작되고 있었다.
“죽이는 것은 육이요, 살리는 것은 영이다.”
이 말씀은 우리 기독교인들이 서야 할 자리가 어디인지를 극명하게 보여주고 있다. 죽음의 논리인 경제논리는 더 이상 우리의 희망이 될 수 없다. 기독교의 논리는 생명논리이며 살림의 논리이다. 지극히 작은 것 하나 속에서 하나님을 볼 수 있는 것이 기독교다. 아무리 보잘 것 없는 생명이라도 그 속엔 하나님의 생명이 숨 쉬고 있기에 함부로 할 수 없다. 우리는 그 생명들을 잘 돌볼 청지기로 부름 받았다.
새만금은 무분별한 경제개발이 어떤 결과를
가져올지를 극명하게 보여줄 시금석이 될 것이다. 앞으로 인간이 예상할 수 없는 엄청난 생태계 저항으로 인한 환경재앙이 닥쳐올 것이다. 결국 다시
수문을 열지 않으면 안 될 것이다. 그러기에 새만금은 희망이다. 우리를 생명사회로 인도하는 단초가 될 것이기 때문이다. (양재성 목사 ,기독교
환경운동연대 사무총장)
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| ▲ 새만금
기도회에서 |
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